不爱国的粽子

这几年来吃粽子都在为屈原叫屈，因为神州的新粽子政策，不再与爱国挂勾。

古人说，他们为了不让投江的爱国诗人饿坏了，把粽子投入江里喂诗人。

到了这个事过境迁的新时代，粽子与爱国诗人划清界线，无关爱国不爱国，诗人也不再是爱国诗人。

不过，话说回来，他应该还是过去的爱国诗人，只是现在的神州不再是过去的神州，他因而不是现在的爱国诗人。

现在的神州有56个民族，他只代表其中的一族。当年与他的国家他的民族为敌的异族，现在都成为兄弟姐妹了。

景物依旧，人事已迁，一个个大时代在历史的长河中浮沉，最终成为过去。旧事已过，都变成新的了。

虽然说阳光底下无新事，对神州来说，这确实是一个叫大陆海外族人惊叹的千年神转变。

过去千年互相为敌的民族，突然成为不分彼此的兄弟姐妹，实在叫人惊喜。

即使民攻打民、这个喊独立，那个喊独立的问题还是免不了，可是大家都确实在一个国旗之下命运相连，唇亡齿寒。

不久前在网上看到神州古国版图变化的动画，从原来的小板块，到曾经的横跨大陆的超级板块，再到现在的版图，叫人眼花撩乱。

所有版图变化都与战乱有关，都从惨绝人寰的打打杀杀而来，幸运的是现在前线无战事，只有零星的小祸端。

从过去不是你死就是我亡的主调，变成新时代的生死与共交响曲，谁说这个世界没有希望。

翻开大陆历史篇章，有数之不尽叫人绝望的血泪，其中绝大多数是国仇家恨，上苍庇佑，最后终于以喜剧收场。

尽管还是以水又族为主导，可是少数民族确实比水又族获得更好的优待。

几年前在版纳旅行首次听到水又族的故事，首次知道自己也叫水又族。

原来，为了礼让少数的友族，不叫他们太敏感和太过沉重，故自称水又族。

友族的母语式微，国家大力鼓吹母语母文。他们的文化要失传了，国家帮他们找回来。

据说，如果水又族和兄弟民族打架，先被处理的是水又族。

这种多元政策叫人感动。它不是多数人打击少数人，而是多数人扶持，甚至是安抚少数人。

一个接近百半民族的多元国家，再加上历史上层出不穷的国仇家恨，要异中求存难度太大了。

所以，粽子不再是爱国的粽子，诗人爱的只是狭义的我乡我土我民，当年的国仇家恨，只是茶杯里的风波。

这才是先进的泱泱大国所应有的表现。

摘录自  星洲日报 /周新才