“阿德南模式”是治国良方

人会病,国也会“病”。人病了须通过“望闻问切”的诊断找出病因,再对症下药,开出药方,以求药到病除,恢复健康;国“病”,也须找出“病因”,然后在“宪法精神”与“公正、民主”的原则下,拟订“拨乱反正”的策略,使国家重回发展正轨。

台海两岸最近局势紧张,有识之士认为承认“九二共识”,是维护两岸和平发展的“定海神针”;大马最近也出现一些宗教、种族纠葛,尤其是国家政体可能由“世俗国”转变成“神权国”的潜在危机,有识之士认为实施“阿德南模式”,是大马保障稳定发展的大马品牌“定海神针”。
破坏机制后患无穷
蔡英文不承认“九二共识”,还企图通过联美日以抗中,借此实现其“台独”的梦想,这被视为“踩红线”,势必导致两岸关系地动山摇,为台湾带来灾难性的后果;在大马,巫统若选择不奉行“遇争议,国阵内部先协商,达成共识后,才正式实行”的机制,一意孤行地打破这个国阵已实施了数十年的传统,为与伊党合作结盟迈出关键的第一步,这肯定被视为违背国阵运作传统、破坏国阵成员党的合作机制,恐造成国阵内部地动山摇,后患无穷,甚至导致国阵步民联后尘,走上分崩离析之路。
据说,巫统之所以铁了心,听不进马华、民政的“说之以利害,晓之以大义”的劝告,一心一意要拉拢伊党,原因是如果华裔选票不回流,而敦马领导的反对党阵营又拉走一些原本投巫统、投国阵的马来票的话,此消彼涨,国阵政权难保;何况市面上还流传下届大选将出现“马来政治海啸”的传言。
反对党放出风言风语
其实,依笔者看,这些似是而非的传言,只是反对党放出来吓吓巫统的风言风语,不足为信,至少到目前为止没有马来选票即将“大批”倒戈改投反对党的迹象。巫统大可不必在意反对党耍的这些把戏。
其实,许多冷眼旁观的政治观察家都一致认为阿德南别具慧眼与智慧,深刻体会多元种族、多元宗教国家政治的个中“玄机”,洞察个中“三昧”,深知只有在各族互相尊重、互相包容的基础上,本着“互利共赢”的大原则,真诚合作,携手建国,才是符合大马国情的治政“王道”、治国“良方”。
无庸置疑,若要得到人民群众的信赖,领导人必须先从自己做起,树立公正、廉洁、中庸、诚信的形象。这就是中国儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的道理。
阿德南出任首长后,即不分种族、宗教地解决人民面对的政经文教问题,包括承认统考文凭与为独中定期拨款。凭着这样的“阿德南模式”,他所领军的砂州国阵,在上届砂州州选,把反对党那批来势汹汹的大军打得凄凄惨惨、溃不成军,连选前信心满满、趾高气扬的行动党堡垒区也损兵折将;在媒体眼中,这场州选,国阵不是“大胜”,而是“狂胜”。
拥抱伊党吓走华人票
一位政坛前辈告诉笔者,国阵的“多元种族政党联盟”是最适合大马国情的政治组合;后来冒起的许多反对党联盟都别无选择,只能仿效国阵的模式。
他还作了比喻说,现在巫统冒着国阵分崩离析的危险,去结交那个走“神权”路线的伊党,就有如为了一颗小绿豆,丢了一个大西瓜,这个代价太大了;更严重的是,国阵一旦瓦解而巫统又与伊党结盟,那国家势必从此陷入政治势力重新洗牌的动荡中。
前辈语重心长地指出,国阵若采取“阿德南模式”,并真心诚意去贯彻,必能赢得民心,保住国阵江山;要华人票回流,何不仿效砂州做法,承认统考文凭、制度化为独中拨款,并承诺公平对待各族人民?
前辈无限感慨地说:“华人最忌惮的是伊党的回刑法与回教国,而你却去拥抱伊党,华人票会怎么投,已经不言而喻。”
他还认为,国阵一旦瓦解,而巫统又与伊党组成新联盟,这对大马来说,岂止是地动山摇,简直是翻天覆地;种族两极化,势所难免,种族和谐、宗教包容恐也一去不复返。这样国家还如何向前发展?社会还有安宁吗?这肯定是“死路一条”。谁草率下令这么做,谁就是千古罪人,对不起敦拉萨,对不起促成国阵结盟的各族先贤!
“定海神针”造福国人
阿德南“革命尚未成功”就不幸辞世,离我们而去,这的确令人感到痛心、惋惜,但他的继承人阿邦佐哈里,上位后即誓言将继续走阿德南路线,贯彻阿德南精神,阿德南若地下有知,应会感到安慰!
笔者还认为阿德南人虽已死,却为大马,尤其是砂州,留下一笔珍贵的“精神资产”阿德南模式,可称之为:“人虽死,精神不朽。”
国阵衮衮诸公为了国家的安定与人民的福祉,何不借助这股“阿德南旋风”,继承这笔阿德南留下的珍贵“精神资产”,把“阿德南模式”发扬光大,让这个大马国产的“定海神针”发挥作用,以稳定国家局势,造福千千万万各族人民?
摘录自  南洋商报 /王介英